Loudspeaker raj thakre:- मुंबई: महाराष्ट्र नवनीरमन सेनेचे अध्यक्ष राज ठाकरे (Raj Thackeray) बुधवारी गुडी पडवाच्या निमित्ताने जाहीर सभेला संबोधणार आहेत. आज संपूर्ण राज्य एमएनएस प्रमुख काय म्हणतील यावर लक्ष देत आहे. एमएनएसचा फाउंडेशन डे देखील अलीकडेच संपुष्टात आला आहे. त्यात राज ठाकरे यांनी गुड्डी पडव यांच्या बैठकीत आपल्या पक्षाची आगामी भूमिका व्यक्त केली आहे. दरम्यान, एका मुलाखतीत राज ठाकरे यांनीही बर्‍याच मुद्द्यांवर मोकळेपणाने बोलले आहे. विशेषत: त्यांनी मशिदींवर लाडस्पीकरवरही (Ladpker)निवेदन केले आहे. म्हणूनच, असे मानले जाते की आजच्या बैठकीत राज ठाकरे या विषयावरही या विषयावर बोलतील. राज ठाकरे म्हणाले की, महाविकस अजडी सरकारच्या वेळी मशिदीवर लाऊडस्पीकरचा मुद्दा जोरात वाढला होता. त्यानंतर बर्‍याच ठिकाणी उच्च ताणतणावाची परिस्थिती होती.

राजा ठाकरे (Raj Thackeray) यांनी तत्कालीन सरकारला मशिदीतून लाऊडस्पीकर (Ladpker) काढून टाकण्यासाठी अल्टिमेटम देखील दिला. जर मशिदींवरील लाऊडस्पीकर्स (Ladpker) हालचाल करत नसेल तर हनुमान चालिसा त्यांच्या बाहेर लाऊडस्पीकरवर वाचले जातील. त्यावेळी या विषयावर बरेच राजकारण होते. आता पुन्हा एकदा या विषयावर राजकारणाची शक्यता वाढण्याची शक्यता आहे. आता राज ठाकरे यांनी हा प्रश्न उपस्थित केला आहे की ‘जर सौदी अरेबियामधील लाऊडस्पीकर्स बंद केले जाऊ शकतात तर मोदी भारतात असे का करू शकत नाहीत’?

राज ठाकरे काय म्हणाले?
राज ठाकरे (Raj Thackeray) म्हणाले की, हिंदुत्व-हिंदुत्वा जे लोक माझ्या हिंदुत्वाचे स्पष्टीकरण द्यावेत, जर सौदी अरेबियामधील लाऊडस्पीकर्स (Ladpker) बंद केले जाऊ शकतात तर ते भारतात का असू शकत नाही? आजच्या बैठकीत मी या विषयावर पुन्हा बोलू. राज ठाकरे म्हणाले की, पाकिस्तानमधील जावेद अख्तर यांनी दिलेले त्यांचे निवेदन ऐकणे आवश्यक आहे. जेव्हा आपण आपल्या देशाच्या लता मंगेशकरवर विश्वास ठेवत नाही, तर मग आपण आपल्या कलाकारांचा आदर का करावा? जेव्हा राज ठाकरे स्वतः आपल्या देशात इतकी प्रतिभा आहे, तेव्हा आम्हाला पाकिस्तानी कलाकार का पाहिजे?

ठाकरे (Raj Thackeray) म्हणाले की 1995 पासून वाहिन्या आणि इंटरनेट भारतात आले. यामुळे सुशिक्षित वर्ग हळूहळू राजकीय हालचालींपासून दूर गेला. यामुळे, गरीब आणि श्रीमंत यांच्यातील दुवा देखील फुटला. 1995 पूर्वी कोणतीही चळवळ घ्या आणि पहा, राज ठाकरे म्हणाले. यात मध्यमवर्गीय आणि सामान्य वर्गातील लोकांचा समावेश आहे. श्रीमंत आणि गरीब यांच्यात हा दुवा होता.